| 彌迦書︰第1章經文 |
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你以前認識哀歌嗎？看重哀歌嗎？
雙重的整全性(double integrity)是什麼？ 你認為哀歌是否切合今日的處境？ 你認為哀歌能否幫助你？ |
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彌迦書︰
青成級主日學課程內容 簡介、 引言、 第1章、 第2章、 第3章、 第4章、 第5章、 第6章、 第7章、 總結 |
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看了以上視訊後，有何感受？有何思想？
耶利米被「自己人」(以色列人)及「同行」(祭司)嘲笑、排擠，我明白箇中感受嗎？我有類似的經驗嗎？ 耶利米有出路嗎？我認為耶利米能處理好嗎？他的方法，今日有用嗎，可行嗎？有參考價值或地方嗎？ |
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你打算留港？離港？還是在思量中？信息對你有沒有提醒？
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看了以上視訊後，你認為教育是什麼？
你期望主日學的教育內容是什麼？ |
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不要失去對這城的想像──讀《彌迦書》內容簡介︰
定以上的題目，是因近年現況；而移民是可見未來的日常，留下難時離亦難！各人總有自己的決定，無論去留，心仍要存盼望，對這城，仍要有想像！ 形式︰在每次課堂前會收到一段視訊，長約40-60分鐘，內容有國、粵語流行曲、詩歌、網上講座內容及經文分享等，學員須先觀看，然後在主日學時段互相分享或討論；而每章彌迦書均設有延伸閱讀。 讓七章彌迦書的經文，帶領著我們四個月的學習，同時豐富我們的想像！ |
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參考資料︰
(一)圖書︰ (1)李保羅《聖經結構式註釋︰彌迦書》宏博服務社，2016 (2)周永健《彌迦書──有何神像耶和華？（附研習本）》明道研經叢書 (3)張福華《彌迦書︰萬民啊！你們都要聽》2009 [試閱(100頁)] (二)視訊︰ (1)《讀聖經》系列：彌迦書 Micah (2)平台-彌迦書 (3)網誌-彌迦書-播放清單 註︰(2)和(3)的內容有重覆。 (三)延伸閱讀圖書 (四)其他︰參考資料(初稿) |
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不要失去對這城的想像──讀《彌迦書》青成級主日學(2021年5-8月)
主日學校歌、校訓、進度 分享︰ 各次簡報 第1-5次、 第6-11次、 第12-17次 意見、分享、推介、討論 |
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彌迦書︰ 簡介、 引言、 第1章、 第2章、 第3章、 第4章、 第5章、 第6章、 第7章、 總結 |
今日分享太26章的經文，有弟兄問到64節，耶穌為何不直接答「是」或「正是」，反而迂迴回答「你說的是」？
查不同譯本，文句都呈現這種迂迴︰「你自己說了」、「你自己已經說了」，似乎意味著耶穌暗示大祭司以大祭司的身份親口說出耶穌的身份。
另，今日沒有詳細講解該節內容，亦借此交代。
耶穌承認自己是基督後，沒有停於此，反而有一個轉折「然而」，表示接下來的內容更為重要，NET聖經中譯本的注釋指出耶穌暗示「當時審耶穌的人以為自己是審判者，其實剛好相反。 」
太26:64三個譯本如下︰
(和合本) 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
(和合本2010) 耶穌對他說：「你自己說了。然而，我告訴你們，此後你們要看見人子坐在權能者的右邊，駕着天上的雲來臨。」
(NET中文) 耶穌對他說：「你自己已經說了。然而我告訴你們，從今以後，你們要看見人子坐在那權能者【683】的右邊【684】，又駕着天上的雲降臨。【685】」
【683】「權能者」。指神。第一世紀的猶太教（Judaism）傳統不直稱神，以示尊敬，有如中國的「名諱」。
【684】「坐在那權能者的右邊」。隱喻詩篇110:1，指耶穌在天上和神同享權柄。當時審耶穌的人以為自己是審判者，其實剛好相反。
【685】隱喻但以理書7:13（參太24:30）
詩110:1
（大衛的詩。）耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。
但7:13-14
(NET中文) 我在夜間的異象中觀看，「見有一位像人子【185】的，駕着【186】天雲而來，被護送【187】到亙古常在者面前。他得了權柄、榮耀、國度，各民、各國、各方言的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。
【185】本處可能就是耶穌稱自己是「人子」的出處。猶太教和基督教傳統都認為這是一位，兼有彌賽亞的含意。許多現代學者卻認為「人子」是統稱，與「眾聖者」同義（18, 21, 22, 25諸節），或是「聖者的人民」（27節），就是代表猶太人。更有其他的認為但以理是指天使米迦勒Michael。
【186】七十士本作「在上（駕著）」（太24:30; 26:64）；也有古卷作「同」（可16:42；啟1:7）。
【187】亞蘭文作「帶到」。